关于而立之年是多少岁?，而立之年是多少岁这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、孔子在谈到自己精神修养发展过程时说：“吾十有五，而志于学。

2、三十而立。

3、四十不惑。

4、五十知天命。

5、六十耳顺。

6、七十而从心所欲，不逾矩。

7、” 孔子在这里所说的“学”，不是我们现在说的学。

8、《论语》中孔子说：“志于道。

9、”又说：“朝闻道，夕死可矣。

10、”孔子的志于学，就是志于这个道。

11、我们现在所说的学，是指增加知识。

12、 孔子还说：“立于礼。

13、”又说：“不知礼，无以立也。

14、”所以孔子说他三十而立，是指他这个时候懂得了礼，言行都很得当。

15、 他说四十而不惑，是说他这个时候已经成为知者。

16、 孔子一生，到此为止，也许仅认识到道德价值。

17、但是到了五十、六十，他就认识了天命了，并且能够顺乎天命。

18、换句话说，他到这个时候也认识到超道德价值。

19、在这方面孔子很像苏格拉底。

20、苏格拉底觉得，他是受神的命令的指派，来唤醒希腊人。

21、孔子同样觉得，他接受了神的使命。

22、有个与孔子同时代的人说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

23、”所以孔子在做他所做的事情的时候，深信他是在执行天的命令，受到天的支持；他所认识的价值也就高于道德价值。

24、 孔子到了七十就能从心所欲，而所做的一切似乎自然而然地正确。

25、他的行动用不着有意的指导。

26、他的行动用不着有意的努力。

27、这代表着圣人思想发展的最高阶段。

28、 应该如何学习？ 孔子一生的主要事业是教育。

29、他从事教育近半个世纪，先后有弟子三千。

30、不少弟子学习以后，从事政治活动和教育活动，成为有政绩、有名望的人。

31、孔子的教育事业，对于打破贵族垄断文化教育和贵族世袭官职的局面起到了重要作用。

32、 孔子以“学而知之者”为教育对象，他虽然承认有“生而知之者”，而且认为“上智”和“下愚”是不能够改变的，但孔子一生的教育活动并不是以“生而知之者”为出发点的，而是把它作为不必讨论的问题悬置起来。

33、他从来没有具体指出过哪个人是“生而知之者”，也不承认自己是“生而知之者”。

34、相反，他明确地说自己不是“生而知之者”，他把注意力放在后天孜孜不倦的学习上。

35、 在教学内容方面，孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材。

36、他说，学诗能使人振奋，学礼能使人在社会上站得住脚，学乐能使人的学问得以完成。

37、《论语》中又说“子以四教：文、行、忠、新”，即以四项科目教育学生：历代文献、社会经验、对待别人的“忠”、与人交往的“信”。

38、可以看出，孔子教学内容主要限于政治和伦理，也就是所谓“中人以上可以语上也；中人以下不可以语上也”的“上”所包含的基本内容。

39、 孔子提倡勤奋好学，不耻下问的学习态度。

40、他自称“好古敏学”，曾经说自己是一个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。

41、他的学生冉求以“力不足”为理由，不愿学习，他批评说，所谓“力不足”，是走路到半路走不动了，你现在还没有起步就喊“力不足”，这是画地自限，不愿努力。

42、相反，他反复称赞箪食瓢饮，坚持学习而不改其乐的颜回。

43、孔子不仅提倡向书本学习，也提倡向周围的人包括比自己地位低的人学习。

44、他说：“三人行，必有我师焉。

45、择其善者而从之，其不善者而改之。

46、”他提倡不耻下问。

47、一些浅薄的人看到他这样，以为素称知礼的孔子原来什么也不懂，孔子却认为虚心向别人学习的态度本身就是知礼。

48、 孔子还根据长期教学的经验总结出许多行之有效的学习方法。

49、他说的“学而时习之”、“温故而知新”、“不愤不启，不悱不发”等都成为学习的格言。

50、而最有意义的是他提倡学与思的结合，“学而不思则惘，思而不学则殆”是他的名言。

51、另外，还有“举一反三”、“闻一知十”。

52、孔子还用譬喻法来阐述学与思的结合。

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